Titlurile știrilor tehnice au țipat de parcă ar fi anunțat sosirea celei mai recente amenințări pentru oameni, reprezentată de inteligența artificială, de la roboții de luptă. Mișcarea, condusă de cercetătorii Catherine Richardson și Eric Billing, a susținut că dezvoltarea roboților de păpuși sexuale ar trebui oprită, deoarece a exacerbat inegalitatea dintre bărbați și femei.
Există suficiente stereotipuri de gen, discriminare de gen adânc înrădăcinată și obiectivizare sexuală în societate. Dar interzicerea dezvoltării roboți de păpuși sexuale pare miop și chiar nepoftit.
Cercetările existente despre sex și roboți se concentrează de obicei pe explorarea superficială a atașamentului uman, care este popularizată în filme precum „Ea” și „Mechanical Ji”: o mașină dominată de bărbați și concentrată pe bărbați numită Robot de păpuși sexuale AI, De obicei, nu luați în considerare egalitatea de gen.
Munca revoluționară a lui David Levy se bazează pe cercetări timpurii privind interacțiunile de la distanță - jucării sexuale la distanță operate prin internet - care descriu o societate care este din ce în ce mai probabil să accepte roboți de păpuși sexuale. Pentru el, sexul este un model care se poate reflecta în relația dintre oameni și roboți.
O nouă specie de roboți sexuali
Lui Richardson nu-i place această perspectivă și, într-o oarecare măsură, are dreptate, această afirmație ar trebui pusă la îndoială. Ce a spus Richardson în lucrarea sa recentă: O discuție despre etica de gen în tehnologia robotilor sexuali. În procesul de recunoaștere a genului roboților și de personificare a mașinilor, este adesea necesar să-și asume identitatea, dar până acum puțini oameni au luat-o în considerare.
Relația dintre oameni și obiectele create de om poate fi urmărită din mitologia greacă antică, unde statuia sculptorului Pigmalion a fost înviată printr-un sărut. Este materialul miturilor și științifico-fantasticii – o parte a istoriei pe care o scriem, o parte a viitorului pe care ni-l imaginăm. Celebrul „Manifest Cyborg” scris de gânditoarea feministă Donna Haraway în 1991 a pus bazele moderne pentru luarea în considerare serioasă a lumii post-gen și a avut prevederea în a gândi despre comportamentul sexual uman.
Dar, așa cum ar trebui să evităm introducerea prejudecăților de gen și de gen existente în tehnologiile viitoare, ar trebui să evităm și introducerea precauției stabilite. Timp de secole, lipsa deschiderii către sex și identitate sexuală a fost sursa unei spiritualități și dureri extraordinare pentru mulți oameni și chiar pentru întreaga societate. Această lipsă de onestitate este foarte dăunătoare.
Mișcarea a încercat să evite obiectivarea sexuală a roboților sexuali, dar cu prețul politizării acestora și a face acest lucru într-un mod îngust. Dacă roboții nu ar trebui să facă sex artificial, de ce ar trebui să aibă un simț al moralității îngust și neîngândit? Una este să purtați o conversație și să rezumați evoluțiile tehnologice, alta este să cereți tăcere înainte ca cineva să aibă ocazia să vorbească.
Domeniul de aplicare al Ai robot păpușă sexuală depășește cu mult definiția sa, adică „o mașină folosită ca obiect sexual sub formă feminină, un substitut pentru un partener uman sau un instrument sexual”. Ne impunem convingerile acestor mașini, le personificăm și purtăm propriile noastre prejudecăți și presupuneri. Roboții de păpuși sexuale, ca multe tehnologii pe care le folosim astăzi, sunt proiectați de bărbați, proiectați pentru bărbați.
Mașina sexuală este făcută de oameni
Dar roboții sexuali ne permit și să explorăm problemele fără a fi restricționați de oameni. Aparatul este o bucată de hârtie goală și ne permite să ne reimaginam. Internetul a deschis o lume în care oamenii își pot explora identitatea de gen și politica și pot construi comunități care își împărtășesc propriile opinii. Cu ajutorul tehnologiei, societatea regândește dualismul gen/gen.
Roboții de păpuși sexuale pot transcende sexul. Dar sfera tratamentului? Nu numai tratamentul personal (la urma urmei, partenerii și roboții care alăptează deja sunt utilizați), ci și pentru a trata pe cei care încalcă legea. Tehnologia VR a fost testată în psihologie și a fost propusă ca metodă de tratare a infractorilor sexuali. Din considerente etice, roboții de păpuși sexuale pot fi o modalitate eficientă de a progresa în această metodă.
Dezvoltarea opusă este miop. În loc să cereți o interdicție totală, de ce să nu folosiți acest subiect ca bază pentru a explora idei noi de incluziune, legitimitate și schimbare socială? Este timpul să scăpăm de hegemonia mașinilor și de toate prejudecățile aferente.
Deocamdată, dacă pierdem controlul asupra acestei probleme, atunci ne vom confrunta cu o altă serie de probleme. Teama de o ramură a inteligenței artificiale care este încă la început este un motiv pentru a o modela mai degrabă decât a o interzice.